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歧途。他们并没有任何行恶的特殊理由,但是却喜爱杀生、说谎、偷盗等恶行。五无间罪是最严重的恶行,曾导致即身堕入三恶道的后果。具有喜爱恶行倾向的人,他的身、口、意所造作的一切都是不善的,这种人无法修持佛法或...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23015776073.html
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歧途的,全部依靠出世间的师长才能彻底断除。所以,他的恩德非常大。出世间的师长犹如如意树一样,是利乐今生和来世一切功德的来源。同样的,出师间师长犹如妙瓶一样,成为不可思议善成一切因缘的保护。出世间的师长...
省庵大师[著] 益西彭措堪布[讲授]
菩提心|省庵大师|发心
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22273081134.html
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是那些高考作弊商,那些罪犯将孩子们带上了歧途?可是,你有没有想过,如果没有家长对于学生的金钱支持,孩子们能够成为“作弊特工”吗?如果没有高考的监考老师作为“内应”,或者教育部门内的工作人员作为“内应”...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/08493483656.html
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ldquo;被评价”直接与利益挂钩。显然,这会给一些利欲熏心的人提供一次施展“才华”的机会。
师德难以用量化指标来衡量。所以也需要慎防走入务虚的歧途。《长江商报》...
佚名
|社会|教育|纪实|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/06383990540.html
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盯着这幅巨型画面,处于青春期的心灵开始躁动。这不禁让人担心:这些孩子将来都是国家的栋梁,正值人生最宝贵的学习时期,应该培养他们正确的人生观、价值观、世界观,若被这些不堪人目的图片污染,引入歧途,便会害...
果宏居士
|邪淫|因果|果报|报应|
http://www.fjdh.cn/article/2011/01/00014394157.html
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呜呼哀哉了。 我说这些话不是吓唬大家,实因见得多了,不忍让后进者步入歧途,修道不成,反贻祸患,所以大声疾呼,希望大家真诚修道,勿求神通要发神通须于明心见性后更在日用中精勤磨炼,将妄习消尽,先证漏尽通...心通等法,则欣然从命,乐予接受。殊不知这只是引人入歧途而不能了生死的幻术依通,习之唐丧光阴,毫无实益,弄得不好还要造业受报。但时人趋之若鹜,惟恐不得其传。此所以步入歧途而不自知,视寻常正知见如粪土,塞...
元音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352040419.html
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一般概念的具体观察是在后来的经验过程中出现的。到那时,你却会错误地运用你的一般概念,去判断人和物,并错误地认识和对待这些人和物。所以我们说,这种教育把人的思想引入了歧途。 上述这点说明,在我们年轻的...最终步入歧途,表现在各方面:无论是刚刚构成自己的生活理论还是忙于生活中的实际事务。早年在头脑里撒下的谬误的种子,日后就会结出偏见的果实,这种错误的观点残害人身的程度之大令人发指,他们要在今后的人生大课堂...
叔本华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16433061039.html
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旨意,正如遍知所云:“要旨是赤裸的明。” 但是这个明的要旨,不是看书、盲修、臆度的成就,而是从上师面前一点一点的积累,一个一个次第的听闻窍诀,在上师的经验下辨析自己的歧途,慢慢获得的成就,因此遍知说:...,“见”之后有“修、行、果”。 获得此难题的超越之后,就是“修”的正体。三稳固、四安置是实修的要害,具体的经验辨析,还要讲授错处的歧途,有赖于《区分歧途的狮子吼》等耳传窍诀,以及上师的经验讲授。 ...
图巴蒋措邓珠 撰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095468858.html
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歧途,只因密教之故,那些降伏增益的法门,大乐不空的理趣,在在足以眩惑凡愚。我们於今讲到弘扬,应当屏弃密教,单弘显教,庶乎可免这种弊病。”
这时便又有一位素习真言的同愿道:“日本之误人歧途,若是可...邪法悉归正,邪人行正法,正法悉归邪,日本人用着他的侵略的野心来弘扬佛教,自然处处走人歧途,释迦和大日都决不承认他是忠实的教徒的,依我的意思说来,我们在这个大战前夜,一方面固然应当发挥般若皆空的妙理,阐明...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/08101087103.html
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为要。终于四失途勿失,无有颠倒现证见之实相,当为增益之最勝者,此等为断见之四失途而增益者,是为毗钵舍那之增益。[4]
第五节 歧途
断除禅修歧途而增益者。
第一目 乐重
乐、明、无念、三觉受中,乐受重者,勿庸各别有漏无漏之乐,总于彼乐以慧观察。
第二目 真实贪者
观修彼已,若真实贪著,则致歧入欲界,由欲界贪欲所重缚故,但即于彼贪著歧途,亦不生欲界二十处类中...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020985446.html